Δημοφιλείς αναρτήσεις

Τετάρτη 17 Ιουνίου 2026

ΑΠΟΧΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ, ποια είναι η ΑΛΗΘΕΙΑ



«ΑΠΟΧΗ» Τί είναι : Μια Συνταγματική ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ.

Τί σημαίνει; Είναι η δυσαρέσκεια του Συνταγματικά ΚΥΡΙΑΡΧΟΥ ΛΑΟΥ τόσο με το ίδιο το πολιτικό σύστημα στο οποίο και αρνείται να δώσει «εντολή» άσκησης εξουσίας, όσο και με τον τρόπο λειτουργίας του Πολιτεύματος και του Συντάγματος.

Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΟΧΗ, είναι η αποΝομιμοποίηση του Πολιτικού

Συστήματος, της στημένης εκλογικής διαδικασίας και συμμετοχής,

του Νοθευμένου αποτελέσματος και της παράνομης Κυβέρνησης.

Δυστυχώς, επειδή όχι μόνο η διαστρέβλωση που έχουν υποστεί τόσο οι λέξεις και η σημασία τους όσο και η λειτουργία τους, αλλά και η μάχη κατά της Παιδείας είναι τόσο βαθιές και μεγάλες από το πολιτικό σύστημα, το μόνο που έχει απομείνει πλέον στην Ελληνική κοινωνία και συνείδηση, είναι απόψεις/γνώμες ΔΙΧΩΣ ΓΝΩΣΗ, ΑΣΥΝΕΝΝΟΗΣΙΑ, ΑΓΝΟΙΑ-ΠΛΑΝΗ και ΠΟΛΥΧΑΣΜΟΣ.

Έτσι και στην συγκεκριμένη περίπτωση της «ΑΠΟΧΗΣ», ο Ελληνικός λαός, όπως και κάθε άλλος λαός, έχει γαλουχηθεί-εμβολιασθεί με την ιδέα ότι οι εκλογές είναι η ραχοκοκκαλιά της δημοκρατίας και άρα οι «αρνητές της ψήφου» γίνονται εχθροί της, ενώ ο περισσότερος κόσμος δεν γνωρίζει τί είναι και τί εκφράζει η «ΑΠΟΧΗ» ως πολιτική έννοια και ο μόνος τρόπος για να τα μάθει, είναι να κάτσει επιτέλους ο ίδιος να διαβάσει/ερευνήσει/μελετήσει το ίδιο το ΣΥΝΤΑΓΜΑ !!!

Όπως και το Πολίτευμα! καθώς και την ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΣΕ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ, πράγμα που αποτελεί βασικό του καθήκον και υποχρέωση ακριβώς όπως είχαν θέσει οι αρχαιοΈλληνες πρόγονοι την «Συμμετοχή στα ΚΟΙΝΑ» --που δεν σημαίνει να ψηφίζεις!--, και όχι να γίνεται συμμέτοχος στην ΑΓΝΟΙΑ/ΠΛΑΝΗ της συστημικής και πολιτικής προπαγάνδας.

Εδώ, δεν μπορούμε να κάνουμε διεξοδική ανάλυση του Συντάγματος, τόσο επειδή αυτό είναι κάτι που χρειάζεται πολύ χρόνο και χώρο ενώ συσχετίζεται και με άλλες πληροφορίες όπως: Νόμους, Προεδρικά Διατάγματα, Νομοθεσίες, κ.τ.λ., όσο κι επειδή είναι κουραστικό στην ανάγνωση και πολύ λίγοι θα μπουν στην διαδικασία αυτή, επομένως, μπορούμε να κάνουμε μια ΓΕΝΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ σχετικά με την Συνταγματική Πολιτική Πράξη ονόματι: «ΑΠΟΧΗ».

Το πρώτο και ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΟ άρθρο του Ελληνικού Συντάγματος, είναι το Άρθρο 1, το οποίο προσδιορίζει το Πολίτευμα που είναι το Δημοκρατικό ως ο τρόπος λειτουργίας που διέπεται από την «Αρχή της Πλειοψηφίας» και διασφαλίζει την ΛΑΪΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ που είναι το ΘΕΜΕΛΙΟ του Πολιτεύματος και του Συντάγματος, όπου όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα.

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» =Δήμος + Κράτος =ΠΟΛΙΤΕΣ + ΔΥΝΑΜΗ.

«ΛΑΪΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ» =Ο ΛΑΟΣ είναι ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ, αυτός «παράγει» αποφάσεις με την δημοκρατική λειτουργία και αυτός με την «Αρχή της Πλειοψηφίας», «διορίζει» τις εξουσίες που θα τον κυβερνήσουν.

Επομένως, ΠΡΩΤΕΎΟΥΣΑ έννοια του Συντάγματος, ΔΕΝ είναι η έννοια της Δημοκρατίας, αλλά η έννοια της ΛΑΪΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ, η οποία εκφράζεται μέσα από την Δημοκρατική λειτουργία.

ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ ΕΙΣΑΙ, είτε μιλάς είτε σωπαίνεις, είτε Συμμετέχεις είτε ΑΠΕΧΕΙΣ και με βάση την «πράξη» της Δημοκρατίας, η κυριαρχία ακολουθεί την πλειοψηφία.

Όταν η πλειοψηφία του λαού συμμετέχει, η κυριαρχία εκφράζεται με τον απλό τρόπο που «γράφει» ο Συνταγματικός νόμος, δηλ. ο λαός «παράγει» αποτέλεσμα με την πλειοψηφία της Δημοκρατίας και δίνει την άσκηση της εξουσίας στους εκλεγμένους του, ασχέτως εάν η ίδια η εκλογική διαδικασία μπορεί να είναι διεφθαρμένη & διαβρωμένη και να δίνει ΨΕΥΔΕΣ Πλειοψηφικό αποτέλεσμα, όπως π.χ. με την ΝΟΘΕΙΑ.

Οταν όμως η πλειοψηφία του λαού δεν συμμετέχει και ΑΠΕΧΕΙ, τότε ΠΩΣ εκφράζεται η κυριαρχία;;;

Τότε λοιπόν συμβαίνει κάτι άλλο, το οποίο δεν το «γράφει» ο Συνταγματικός νόμος, αλλά «εννοείται» βάσει του Δημοκρατικού πολιτεύματος και του τρόπου λειτουργίας του.

Ναι μεν η πλειοψηφία του λαού δεν «παράγει» αποτέλεσμα στην άσκηση της εξουσίας εφόσον δεν «εκφράζεται» και ΑΠΕΧΕΙ, αλλά ΔΕΝ ΧΑΝΕΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ της δε, διότι απλούστατα, δεν μπορεί η μειοψηφία να «παράγει» το «αποτέλεσμα» που από την Δημοκρατία αυτό προβλέπεται να παράγεται από την πλειοψηφία, ΟΥΤΕ και μπορεί να «αντικαταστήσει» την πλειοψηφία φορώντας την «στολή» της.

Όταν στην οποιαδήποτε Δημοκρατική διαδικασία η ΑΠΟΧΗ ξεπερνά το 50% συν 1 του εκλογικού σώματος, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμά της, είναι ΑΚΥΡΗ --σ.σ.: To ίδιο ισχύει και για τις ΛΕΥΚΕΣ ψήφους!!!, οι οποίες ΔΕΝ προσμετρούνται στο εκλογικό αποτέλεσμα με τις έγκυρες--, και οι εκλογές επαναλαμβάνονται.

Είναι άκυρη, όχι επειδή η ίδια η διαδικασία των εκλογών δεν τηρήθηκε στο έπακρο (ασχέτως της σύγχρονης ΝΟΘΕΙΑΣ), αλλά γιατί απλούστατα δεν μπορεί η μειοψηφία να «παράγει» το αποτέλεσμα, το οποίο αποτελεί αρμοδιότητα της πλειοψηφίας να το «παράγει», και είναι αυτό που καθιστά τον λαό ΚΥΡΙΑΡΧΟ !!!.

Όταν η ΑΠΟΧΗ είναι πλειοψηφική, δεν «παράγει» δική της νομιμότητα, αλλά «παράγει» την παρανομία όλων όσων επιχειρούν να αντικαταστήσουν την πλειοψηφία της και η παρανομία αυτή, ΑΚΥΡΩΝΕΙ την εκλογική διαδικασία και την καθιστά ΑΓΟΝΗ, η οποία θα εξακολουθεί να υφίσταται ως τέτοια --αφού η μειοψηφία δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να δώσει «εντολή»--, μέχρι να «πειστεί» ο ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ λαός να συμμετάσχει για να δώσει ΝΟΜΙΜΗ «εντολή» στους ασκούντες την εξουσία.

Δηλαδή ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, με βάση την «Αρχή της Δεδηλωμένης», πρέπει να διαλύσει τους υπάρχοντες πολιτικούς σχηματισμούς, να ορίσει υπηρεσιακή κυβέρνηση και να δώσει εντολή σχηματισμού νέων πολιτικών σχηματισμών, προκειμένου να εκφράσουν την «ΛΑΪΚΗ ΒΟΥΛΗΣΗ».

Και ΝΟΜΙΜΗ «εντολή», είναι αυτή που δεν προσβάλλεται και δεν αμφισβητείται από τίποτε και από κανέναν, γι'αυτό και εκ του πονηρού σήμερα, "ΚΑΠΟΙΟΙ" ψάχνουν παρακάμψεις πάνω στην «ΑΓΟΝΗ ΑΠΟΧΗ» μέσα στους εκλογικούς νόμους....ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΤΙΣ ΒΡΙΣΚΟΥΝ!....

Για αυτό και το Σύστημα έχει λυσσάξει να σπρώχνει τον κόσμο στο «να φροντίσει, να συμμετέχει στις εκλογές και να ψηφίσει!», εκτός από το να πάει στην παραλία ή οτιδήποτε άλλο.

Απλά αναρωτηθείτε, ΓΙΑΤΙ τόσο οι εντός όσο και οι εκτός Βουλής, ΘΕΛΟΥΝ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ --ΚΑΙ ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ ΝΑ ΤΑ ΕΧΟΥΝ-- ΣΤΟ ΜΑΝΤΡΙ ΤΗΣ ΨΗΦΟΥ;;;

Αν είναι λάθος η ΑΠΟΧΗ, γιατί την φοβάται τόσο πολύ η εξουσία;;

Αν δεν συμφέρει την δημοκρατία, γιατί ουρλιάζουν οι συστημικοί;

Η αποχή μπορεί να μην αλλάζει σε τίποτε τα ποσοστά του Συστήματος, αλλά του στερεί τη “βιτρίνα” της νομιμοποίησης…Του στερεί την άμυνα….Του στερεί την δυνατότητα να εμφανίζει τον φασιστικό σχεδιασμό του ως δημοκρατική λειτουργία και τους φασίστες, ως ηγέτες μεγάλων μερίδων του Ελληνικού λαού… .

Η ΑΠΟΧΗ, μπορεί να είναι «στείρα», αλλά είναι «πράξη»!!!, «παράγεται» από το Σύνταγμα ως ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ και άρα, το πολιτικό «αποτέλεσμα» που «παράγει», είναι πραγματικό και όχι μια απλή καταγραφή σαν στατιστικό μέγεθος.

Μπορεί να μην «γονιμοποιεί» την στελέχωση του συστήματος, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι νομιμοποιεί τους φασίστες να το κάνουν στην θέση της.

Το Σύνταγμα, έχει αποφασίσει ΑΠΑΞ ΚΑΙ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ για την ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΑΥΤΟΥ που δίνει «εντολές».

Οι Νόμοι, σχετίζονται με την διαδικασία που προβλέπεται για να δοθεί με νόμιμο τρόπο η «εντολή», γι'αυτό και το Σύνταγμα ΥΠΕΡΕΧΕΙ ΠΑΝΤΑ έναντι του κάθε Νόμου.

Η διαδικασία όμως μπορεί να είναι άψογη, αλλά, ΑΝ ΛΕΙΠΕΙ Ο ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ, είναι ΑΚΥΡΗ και Νόμιμα ΑΓΟΝΗ, μέχρι να υπάρξουν τα δεδομένα που την καθιστούν ΕΓΚΥΡΗ και ΓΟΝΙΜΗ.

Ο Κυρίαρχος λαός, ο οποίος έχει ως καθήκον —αλλά και ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ— να δίνει «εντολές», όταν δεν συμμετέχει και ΑΠΕΧΕΙ, επαναλαμβάνεται η διαδικασία, διότι δεν καλύπτεται το βασικότερο άρθρο του Συντάγματος, το Άρθρο 1.

Όταν ο «βασιλιάς» ΔΕΝ «μιλάει», δεν σημαίνει ότι το λόγο τον παίρνει ο υποτακτικός/υπηρέτης επειδή θέλει κι αυτός να μιλήσει.

Όταν ο «βασιλιάς» ΔΕΝ «απαντά», τον «ξαναρωτάς» και δεν παίρνεις τις «απόψεις» όποιου βρίσκεται γύρω του, ούτε το αντιλαμβάνεσαι σαν αδυναμία του για ν’απαντήσεις εσύ ή κάποιος άλλος στην θέση του, απεναντίας, πρέπει να βρεις τον λόγο που είναι δυσαρεστημένος και δεν «απαντά» και ΑΠΕΧΕΙ αρνούμενος να δώσει «εντολή».

Αν οι σημερινοί υποψήφιοι για την εξουσία είναι οι ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ της δυσαρέσκειας του λαού η οποία εκφράζεται μέσω της ΑΠΟΧΗΣ, είναι τουλάχιστον ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟ να «νομιμοποιούνται» ακόμα πιο εύκολα οι υποτακτικοί/υπηρέτες εκμεταλλευόμενοι αυτήν την δυσαρέσκεια.

Αν ο κόσμος απεχθάνεται τους υποτακτικούς/υπηρέτες και αρνείται επιδεικτικά να τους ψηφίσει, είναι δυνατόν να τους νομιμοποιεί αυτούς η ΑΠΟΧΗ του κόσμου και να καταλαμβάνουν τις θέσεις τους με τις λίγες ψήφους των συγγενών, των κομματικών και με την μειοψηφία --που ούτε καν ελληνική δεν είναι!-- των αλλοδαπών μεταναστών και λαθροεποίκων;;;

Ποια ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ και πλειοδοτική διαδικασία μπορεί να είναι νόμιμη, όταν ποσοστά του επιπέδου του 15% και του 20% παράγουν εξουσίες;;;

Ποια Συνταγματική ΛΑΪΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ διασφαλίζεται μέσα από τέτοια, συντριπτικά κιόλας, μειοψηφικά ποσοστά;;;

Ποιο ΣΥΝΤΑΓΜΑ ισχύει όταν συμβαίνουν τα 2 παραπάνω καθώς και η παραβίαση των Άρθρων του από παράνομους Νόμους κ.α., όταν αυτό ΥΠΕΡΕΧΕΙ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΟΛΩΝ;;;

Η ΑΠΟΧΗ, ως ΝΟΜΙΜΗ Συνταγματική Πολιτική Πράξη του Δημοκρατικού πολιτεύματος, δίνει πλήρες δικαίωμα στους πολίτες -ακριβώς επειδή είναι οι ΚΥΡΙΑΡΧΟΙ-, να θέσουν τις προαναφερθέντες παρανομίες υπόψιν της Δικαιοσύνης!!!, να προστατεύσουν την ίδια την ΑΠΟΧΗ ως Πολιτική Πράξη, να προσβάλουν τα αποτελέσματα, να απαγορεύσουν στις μειοψηφίες να «γονιμοποιήσουν» τις εξελίξεις και να «ακυρώσουν» τις εκλογικές διαδικασίες όπου η ΑΠΟΧΗ τις καθιστά «άγονες».

Τέλος, μπορούν να θέσουν ακόμα και τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας υπόψιν της Δικαιοσύνης!!!, για να καθίσει επιτέλους ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ να διαβάσει το Σύνταγμα!, μιας και αποτελεί έναν απ'τους μονίμως βολεμένους της «Συμμετοχής».

Η «Αποχή», ΔΕΝ είναι όπλο του συστήματος με το οποίο μπορεί αυτό να βγάζει κρατικές κυβερνήσεις με μικρά ποσοστά ή Ευρωσυμβούλια όπως τα θέλει, ΟΥΤΕ θα υπάρξει ακυβερνησία στο κράτος ή στην Ευρώπη αν δεν πάμε να ψηφίσουμε.

Είναι το μοναδικό ΟΠΛΟ του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ λαού και του κάθε Ευρωλαού, εναντίον του αθεράπευτα διεφθαρμένου ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ, που παραβλέπει ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΤΥΜΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ και κυβερνά ΠΑΡΑΝΟΜΑ, αφού παίρνει αποφάσεις για ΟΛΟΥΣ με την συντριπτική του μειοψηφία!

Η Αποχή, ΔΕΝ ευνοεί τα μεγάλα κόμματα ΟΥΤΕ και την σύσταση της Ευρωβουλής με τα "επιθυμητά" μέλη, αλλά αυτήν την προπαγανδιστική παραμυθιαστική καραμέλα, ΤΗΝ ΛΕΝΕ ΤΑ ΣΥΣΤΗΜΙΚΑ εβραιοΕΥΡΩπέη και η συντριπτική πλειοψηφία των ΜΙΚΡΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ, διότι όχι μόνο ευελπιστούν να βγάλουν φράγκα --και δη και κάτι εκατομμύρια ευρώ ο καθένας τους από την Ευρωβουλή-- εύκολα και ακούραστα στην υγειά των κορόϊδων, αλλά κυρίως αποτελούν "κρυφό" συστημικό χαρτί.

ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΤΙ ΘΑ ΨΗΦΙΣΕΙΣ, ΔΙΟΤΙ ΣΤΟ ΚΟΜΜΑ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΘΑ ΠΑΕΙ Η ΨΗΦΟΣ ΣΟΥ, ΕΠΕΙΔΗ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΝΟΘΕΥΣΟΥΝ… ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΠΕΧΕΙΣ… ΓΙΑΤΙ ΤΟΤΕ ΚΛΟΝΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ…!!!.

Η ΑΠΟΧΗ, ΑΝ ΞΕΦΥΓΕΙ, ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ !!!, γι'αυτό και ΤΗΝ ΤΡΕΜΟΥΝ χρησιμοποιώντας τα νόμιμα όπλα του λαού, εναντίον του, ως προπαγανδιστικά παραμύθια.

Η ΑΠΟΧΗ, στις κρατικές εκλογές ΚΛΟΝΙΖΕΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΙΝΑΖΕΙ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ!!! και στις Ευρωεκλογές, αποδομεί την Ε.Ε. (Ευρωπαϊκή Ένωση) ως οντότητα!!!.

Η Ευρωβουλή, που τα μέλη της εκλέγονται στις Ευρωεκλογές, έχει ως αποστολή να εγκρίνει ή να μην εγκρίνει τους ΝΟΜΟΥΣ που φέρνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή -"Κομισιόν"-, που ανάθεμα και αν ξέρει κανείς πως αυτή επιλέγεται/εκλέγεται/τοποθετείται.

Άρα, ΔΕΝ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ η Ευρωβουλή που ψηφίζετε στις Ευρωεκλογές και τσάμπα χαίρονται όσοι νομίζουν ότι επηρεάζουν κάτι με την ψήφο τους σ'αυτές!, γι'αυτό και όσες περισσότερες φορές ψηφίζουμε, τόσο όλο και χειρότερα πάμε.

Οτιδήποτε “εκλέγεται” με αποχή 50%+1, άντε με 60% αν δώσουμε χαρισματικά ένα 10άρι στην βάση του 50, είναι ΆΚΥΡΟ!.

Όσους νόμους και να βγάλουνε οι συνταγματολόγοι, ποινικολόγοι, εργατολόγοι και λοιπές “δημοκρατικές” δυνάμεις, αυτό ΔΕΝ ανατρέπεται.

Επομένως, η Αποχή, ορίζεται επιλεκτικά στο 49% μάξιμουμ, για να γίνει αφανέρωτη η φανερή ΝΟΘΕΙΑ, γι'αυτό και λένε ότι: "στην Δημοκρατία δεν υπάρχουν αδιέξοδα".

Ακόμη και το 0,01% να συμμετάσχει στις εκλογές, το Σύστημα θα τις θεωρήσει έγκυρες και θα σχηματίσει κυβέρνηση/Ευρωβουλή.

Τα δε μικρά κόμματα, οι μικροί “σωτήρες”, που ΔΕΝ πιάνουν το όριο του 3%, ΒΟΗΘΟΥΝ το πρώτο κόμμα πριμοδοτώντας το, ακριβώς επειδή ΔΕΝ ΤΑ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ και δεν γίνεται η συνένωσή τους για να μπουν στην Βουλή ως ΕΝΑ κόμμα.

Απ'την άλλη, όποιος γνωρίζει στοιχειώδη μαθηματικά, αντιλαμβάνεται ότι το σύστημα ΔΙΟΓΚΩΝΕΙ όσο μπορεί τον αριθμό των εγγεγραμμένων κι έτσι το ποσοστό των ψηφοφόρων επί του γενικού πληθυσμού, βγαίνει πολύ μεγαλύτερο, ενώ είναι πολύ χαμηλότερο διότι δεν ψηφίζουν οι ανήλικοι και οι νεκροί.

Να δείτε που την μέρα των εκλογών, θα πάνε να ψηφίσουν και οι συγγενείς των νεκρών των ΤΕΜΠΩΝ… όπως πήγαν και οι συγγενείς των θυμάτων του ΜΑΤΙΟΥ, ΜΑΝΔΡΑΣ, κ.λ.π.... .

Περιμένουν τεράστια αποχή και αυτό δυσκολεύει την ΝΟΘΕΙΑ που έχουν ετοιμάσει να κάνουν, όπως κάνουν σε κάθε εκλογική αναμέτρηση.

ΑΝ ΑΝΑΓΚΑΣΤΟΥΝ ΝΑ ΜΕΙΩΣΟΥΝ ΤΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΤΗΣ ΝΟΘΕΙΑΣ, ΠΑΜΕ ΓΙΑ ΒΟΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ!!!

Εδώ το ΣΥΣΤΗΜΑ, επιστράτευσε μέχρι και τον εβραίο Παυλίτο για να ανακόψει την ΑΠΟΧΗ!!!, διότι ΚΑΙ η Βασιλική Οικογένεια, του Συστήματος είναι... όπου και μόνο αυτό σαν πολιτική κίνηση, δείχνει τον ΠΑΝΙΚΟ στον οποίον βρίσκεται το ΣΥΣΤΗΜΑ!.

ΟΤΑΝ ΨΗΦΙΖΕΙΣ, ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙΣ τον θεσμό… γι'αυτό ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΑΠΟΧΗ ακόμα και από τις Ευρωβουλευτικές εκλογές, γιατί όποιος ψηφίζει σε αυτές, νομιμοποιεί την E.Ε. ταυτόχρονα!!!.

Και ο λόγος που τραβάνε πραγματικά ζόρια με την Αποχή, δεν είναι μόνο επειδή ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ότι αυτή θα οδηγήσει στην αφύπνιση του κόσμου και στην αντίδρασή του με άλλα μέσα, αλλά κυρίως επειδή θα δημιουργηθεί τεράστιο πρόβλημα με τα ΔΑΝΕΙΑ και τις ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΔΕΣΜΕΥΣΕΙΣ της κάθε χώρας.

Μια Κυβέρνηση ή Ευρωβουλή που δεν έχει λαϊκή νομιμοποίηση διότι ο κόσμος αρνείται να συμμετέχει σε ΚΑΛΠΙΚΕΣ εκλογές, δεν μπορεί ούτε να δανείσει ή να δανειστεί νόμιμα από το εξωτερικό, ούτε να κάνει την οποιαδήποτε συμφωνία. Απλά ΔΕΝ την αναγνωρίζει το Διεθνές Δίκαιο ως νόμιμη.

Επειδή κάποιος παριστάνει πως είναι αντιπρόσωπος του λαού/Ευρωβουλής, δε σημαίνει πως είναι. Αν ο κόσμος απέχει από τις εκλογές σε ένα διεφθαρμένο κράτος/Ευρώπη, κανείς δεν θα παίρνει σοβαρά την Κυβέρνηση/Ευρωβουλή που προκύπτει.

Έχετε ακούσει πολλές φορές για "επαχθές και επονείδιστο" ΧΡΕΟΣ… Αυτό που δε σας λένε όμως οι πρακτοράτζες που συνήθως μιλάνε γι'αυτό, είναι πως σε μια Δημοκρατική χώρα, ΔΕΝ υφίσταται επαχθές και επονείδιστο χρέος, διότι απλά ό,τι έκανε η κυβέρνηση/Ευρωβουλή, το έκανε μετά από λαϊκή εντολή, άρα σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο, το χρέος είναι ΝΟΜΙΜΟ!!!

Αν όμως αποδειχτεί πως οι εκλογές είναι κάλπικες και ο λαός δεν αντιπροσωπεύεται, τότε τα δάνεια που πήραν/έδωσαν οι Κυβερνήσεις/Ευρωβουλή τάχα στο όνομά του, μπορούν να σβηστούν….

Αυτός είναι ο λόγος που κανείς δεν δανείζει σε δικτάτορες… Δεν έχουν νομιμοποίηση. Κανείς δεν δίνει τα ωραία του λεφτά σε κάποιον ο οποίος υποστηρίζεται μόνο από μια χούφτα κομματόσκυλα….

«Δεν έχει σημασία ποια θα είναι η επόμενη κυβέρνηση αφού το 80% των Ελλήνων βουλευτών έχει υπερψηφίσει την συμφωνία», είχε πει το 2015 ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας, 'Κλάους Ρέγκλινγκ'.

Οι εκλογές μεθοδεύονται και αποφασίζονται από τους δανειστές μας και από την συνεργαζόμενη υποτελή κυβέρνηση, για να ανατρέψουν στα μάτια των λαών της Ευρώπης, την όποια αντίδραση του Ελληνικού Λαού στο απάνθρωπο και παράνομο καθεστώς δανεισμού που επέβαλαν στην χώρα μας και για να «νομιμοποιήσουν» την απάνθρωπη και άνομη «συμφωνία» που υπέγραψε η «κυβέρνηση».

Γι'αυτόν τον λόγο ΤΡΕΜΟΥΝ την Αποχή. Γιατί μπορεί στο εσωτερικό να μην χάσουν την καρέκλα, θα βραχυκυκλωθούν όμως στο εξωτερικό και, μεταξύ πολλών άλλων, δεν θα μπορούν και να δανειστούν….

Το Ευρωκοινοβούλιο και οι “εκλογές”, είναι το θεατράκι για το λαουτζίκο ώστε να πιστεύει το παραμύθι περί “δημοκρατίας” και “θεσμών”!.

Η ΑΠΟΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ και η ΑΝΥΠΑΚΟΗ είναι πλέον ο τρόπος διαχείρισης του "στάτους κβο" (κατεστημένου) και όχι η νομιμοποίηση δια της συμμετοχής επιλέγοντας μαντρί από τα μαντριά που σου ορίζουν!.

Η ΑΠΟΧΗ δεν είναι για να ρίξουμε τη κυβέρνηση, είναι για να μη νομιμοποιούμε/εγκρίνουμε αυτό το νοθευμένο, σικέ παιχνίδι τους και να μην αναγνωρίζουμε τις ευθύνες που απορρέουν από την συμμετοχή μας σε αυτό!!!.

Πρέπει να καταλάβει ο λαός πως οι εκλογές υπάρχουν, απλά για να απενεργοποιούν τις λαϊκές αντιδράσεις και να μεταφέρουν την ευθύνη για τις δικές τους επιλογές, στον λαό που τους ψήφισε. Και αυτή είναι η τεράστια ΑΠΑΤΗ.

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ στις εκλογές τους, χρειάζεται μόνο για να μας μετατρέπουν σε συνένοχους.

Για να γυρνάνε να μας λένε πως “ο λαός τους ψήφισε”. Ο μόνος τρόπος να κάνουν νοθεία κάθε φορά, είναι να συμμετέχει ο κόσμος σε εκλογές.

Αν όλος ο κόσμος κάτσει σπίτια τους, η απάτη θα είναι έκθετη σε ολόκληρο το Σύμπαν…..

Ο κόσμος πρέπει να ξυπνήσει και, αντί να ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ με τη συμμετοχή του την ύπαρξη και συνέχεια της Ε.Ε. που μας οδηγεί στην φτώχεια, τον πόλεμο και την καταστροφή, να αποδείξει με την ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΑΠΟΧΗ του ότι αυτό το μόρφωμα, πρέπει πλέον να διαλυθεί και να ελεγχθούν ΟΛΟΙ για τα πεπραγμένα τους, όσοι παίζουν ρόλο μπροστά και πίσω από την κουρτίνα.

Η ΑΠΟΧΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ "αδράνεια", ΑΛΛΑ ΒΑΘΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ ΚΑΙ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΚΗ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗ, ΑΠΟ-ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ, δηλ. ΤΗΝ ΠΡΩΤΕΎΟΥΣΑ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ 1ου --ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΟΥ ΟΛΩΝ-- ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ Άρθρου, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η: «ΛΑΪΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ».

ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΠΕΙΔΗ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΙΔΙΑ Η ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΓΙΝΕ ΠΛΗΡΩΣ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΗ, ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΨΗΦΙΖΕΙΣ ΠΛΕΟΝ, ΑΠΛΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙΣ ΝΑ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙΣ ΤΟΣΟ ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΙΚΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΝ, ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΧΕΔΙΑΣΤΕΙ ΝΑ ΛΑΒΟΥΝ ΧΩΡΑ.

ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΟΤΙ Η ΜΑΖΙΚΗ «ΑΠΟΧΗ» ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΑΜΕΣΑ ΘΕΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ Ή ΟΤΙ ΘΑ ΤΗΝ ΑΦΗΣΟΥΝ "ΕΛΕΥΘΕΡΗ" ΝΑ ΤΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙ, ΔΙΟΤΙ ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ΟΤΙ ΑΥΤΗ ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΥΠΑΚΟΗ ΠΟΥ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ, ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ….

και ακριβώς εκεί έχουμε φτάσει η αλήθεια είναι!, αλλά ελάχιστοι το έχουν δει!.

.

ΕΙΣΑΙ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ Η ΜΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ, ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ.

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ.

Σε περίοδο κατοχής και κατάλυσης του Συντάγματος, σε κάθε κάλεσμα του εχθρού και των ντόπιων συνεργατών του και χρήσιμων ηλιθίων, Η ΑΠΟΧΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΘΗΚΟΝ.... ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ.

ΣΗΜΕΡΑ ΛΟΙΠΟΝ… που ο εβραίος έβαλε όλα τα ντόπια πορνεία του --συστημικά και δήθεν αντισυστημικά--, να καλούν τον Ελληνικό λαό να νομιμοποιήσει στην ουσία τα εθνικά εγκλήματα και τις παραχωρήσεις της επόμενης κατοχικής κυβέρνησης μέσα από μια άκρως ταπεινωτική συμμετοχή σε κατοχικές εκλογές που δυστυχώς γίνονται ΜΟΝΟ στην Ελλάδα σε παγκόσμια ιστορική πρωτιά,...

Η ΑΠΟΧΗ AΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗ ΜΟΝΗ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΑΣΗ απέναντι σε κάθε αποτυχημένο πολιτικό σύστημα στην Ελλάδα! .

---------------------------

«Όταν η διοίκηση βιάζει, αθετεί, καταφρονεί τα δίκαια του λαού και δεν εισακούει τα παράπονά του, το να κάμνει τότε ο λαός, ή κάθε μέρος του λαού, επανάσταση, ν’αρπάξει τ’άρματα και να τιμωρήσει τους τυράννους του, είναι το πλέον ιερόν απ’όλα τα δίκαιά του και το πλέον απαραίτητο απ’όλα τα χρέη του.»

Ρήγας Φεραίος

«Τα δίκαια του ανθρώπου»

Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 2026

Γιατι ο Ελληνισμός δεν «πέθανε» με τον Χριστιανισμό, αλλά μεταμορφώθηκε σε κάτι πιο υπεροχο που ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο.

Η σχέση του Ιησού με τους Έλληνες και η απαρχή του Χριστιανισμού στην Ελλάδα αποτελούν κομβικά κεφάλαια της παγκόσμιας ιστορίας, όπου ο ιουδαϊκός κόσμος συνάντησε τον ελληνικό πολιτισμό.

Η Σχέση του Ιησού με τους Έλληνες

Παρόλο που ο Ιησούς έδρασε κυρίως στην Παλαιστίνη, υπάρχουν συγκεκριμένες αναφορές που συνδέουν τη δράση του με τον ελληνισμό:

  • Η συνάντηση στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη: Στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (12:20-23), αναφέρεται ότι κάποιοι Έλληνες που είχαν πάει στα Ιεροσόλυμα για τη γιορτή του Πάσχα ζήτησαν να δουν τον Ιησού. Όταν ο Ιησούς ενημερώθηκε, είπε τη χαρακτηριστική φράση: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο Υιός του ανθρώπου», συνδέοντας την προσέγγιση των Ελλήνων με την παγκόσμια διάσταση του μηνύματός του.
  • Προφητική αναφορά: Οι Ιουδαίοι αναρωτιούνταν αν ο Ιησούς σκόπευε να πάει στη «διασπορά των Ελλήνων» για να διδάξει τους Έλληνες, δείχνοντας ότι η επιρροή του αναμενόταν να ξεπεράσει τα στενά τοπικά σύνορα.
  • Προπαρασκευή μέσω της Φιλοσοφίας: Πολλοί Πατέρες της Εκκλησίας θεώρησαν την αρχαία ελληνική φιλοσοφία ως «παιδαγωγό εις Χριστόν», υποστηρίζοντας ότι προετοίμασε το πνευματικό έδαφος για την αποδοχή του χριστιανικού κηρύγματος. 

Πώς ξεκίνησε ο Χριστιανισμός στην Ελλάδα

Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στον ελλαδικό χώρο οφείλεται κυρίως στον Απόστολο Παύλο, ο οποίος θεωρείται ο ιδρυτής της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

  1. Το όραμα του Μακεδόνα: Σύμφωνα με τις Πράξεις των Αποστόλων, ο Παύλος είδε σε όραμα έναν Μακεδόνα να του ζητά: «Διαβάς εις Μακεδονίαν βοήθησον ημίν», γεγονός που τον οδήγησε να ταξιδέψει στην Ευρώπη.
  2. Πρώτος σταθμός - Φίλιπποι (50 μ.Χ.): Ο Παύλος έφτασε στη Νεάπολη (σημερινή Καβάλα) και κατευθύνθηκε στους Φιλίππους. Εκεί βάπτισε τη Λυδία τη Φιλιππησία, η οποία ήταν η πρώτη Ελληνίδα και Ευρωπαία που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.
  3. Κήρυγμα στην Αθήνα και την Κόρινθο:

1.               Στην Αθήνα, ο Παύλος μίλησε στον Άρειο Πάγο, χρησιμοποιώντας ως αφορμή τον βωμό του «Αγνώστου Θεού» για να παρουσιάσει τον χριστιανικό Θεό στους φιλοσόφους.

2.               Στην Κόρινθο, παρέμεινε για 18 μήνες, ιδρύοντας μια από τις σημαντικότερες πρώιμες χριστιανικές κοινότητες.

  1. Άλλοι σταθμοί: Το κήρυγμα συνεχίστηκε στη Θεσσαλονίκη και τη Βέροια, παρά τις αρχικές αντιδράσεις, εδραιώνοντας τις πρώτες εκκλησίες στην ελληνική επικράτεια. 

Η χρήση της ελληνικής γλώσσας (ως κοινή γλώσσα της εποχής) και η ύπαρξη των δρόμων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας διευκόλυναν την ταχύτατη διάδοση της νέας θρησκείας. 

 

 Οι δύο καθοριστικές στιγμές για την εδραίωση του Χριστιανισμού στην Ελλάδα.

Το Κήρυγμα στον Άρειο Πάγο: Η Συνάντηση Πίστης και Φιλοσοφίας

Όταν ο Απόστολος Παύλος έφτασε στην Αθήνα, η πόλη ήταν γεμάτη είδωλα, γεγονός που τον παρότρυνε να μιλήσει στους Αθηναίους. 

  • Ο Βωμός του «Αγνώστου Θεού»: Ο Παύλος παρατήρησε έναν βωμό με την επιγραφή «Τω Αγνώστω Θεώ». Χρησιμοποίησε αυτό το εύρημα ως σημείο επαφής, λέγοντας στους Αθηναίους ότι ήρθε να τους κηρύξει ακριβώς αυτόν τον Θεό που ήδη λάτρευαν χωρίς να τον γνωρίζουν.
  • Τα Επιχειρήματα: Δεν μίλησε ως θρησκευτικός φανατικός, αλλά χρησιμοποίησε τη λογική και αποσπάσματα από Έλληνες ποιητές (όπως ο Άρατος) για να εξηγήσει ότι ο Θεός είναι ο δημιουργός του σύμπαντος και δεν κατοικεί σε χειροποίητους ναούς.
  • Η Αντίδραση: Το κήρυγμά του για την Ανάσταση των νεκρών προκάλεσε ειρωνεία σε πολλούς φιλοσόφους, οι οποίοι του είπαν: «Θα σε ακούσουμε γι' αυτό μια άλλη φορά».
  • Οι Πρώτοι Καρποί: Παρά τη γενική επιφυλακτικότητα, υπήρξαν σημαντικές μεταστροφές, όπως ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης (ο μετέπειτα πολιούχος των Αθηνών) και μια γυναίκα ονόματι Δάμαρις

Οι Πρώτες Χριστιανικές Κοινότητες στη Μακεδονία

Η Μακεδονία ήταν η «πύλη» του Χριστιανισμού προς την Ευρώπη, με κοινότητες που διακρίθηκαν για τη θέρμη τους. 

  • Φίλιπποι - Η Κοινότητα της Λυδίας: Η Λυδία η Φιλιππησία, έμπορος πορφύρας, ήταν η πρώτη που βαπτίστηκε. Το σπίτι της έγινε το πρώτο «κατ' οίκον» εκκλησιαστήριο, προσφέροντας φιλοξενία στον Παύλο και τους συνεργάτες του. Η κοινότητα των Φιλίππων παρέμεινε η πιο αγαπημένη του Παύλου, στην οποία έστειλε την «Προς Φιλιππησίους» επιστολή.
  • Θεσσαλονίκη - Μια Ζωντανή Εκκλησία: Ο Παύλος κήρυξε για τρία Σάββατα στην ιουδαϊκή συναγωγή. Η κοινότητα που ιδρύθηκε εκεί ήταν ιδιαίτερα δραστήρια, αν και ο Παύλος αναγκάστηκε να φύγει εσπευσμένα λόγω ταραχών. Οι δύο επιστολές του «Προς Θεσσαλονικείς» είναι από τα παλαιότερα κείμενα της Καινής Διαθήκης.

Βέροια - Οι «Ευγενέστεροι» Ακροατές: Στη Βέροια, οι κάτοικοι επαινέθηκαν επειδή μελετούσαν καθημερινά τις Γραφές για να επιβεβαιώσουν όσα έλεγε ο Παύλος, οδηγώντας πολλούς Έλληνες και Ελληνίδες υψηλής κοινωνικής θέσης στον Χριστιανισμό. 

  Είναι συναρπαστικό να βλέπει κανείς πώς οι Επιστολές του Παύλου αποκαλύπτουν τον χαρακτήρα των πρώτων Ελλήνων Χριστιανών, αλλά και πώς η Αθήνα μεταμορφώθηκε σταδιακά από κέντρο της ειδωλολατρίας σε βυζαντινή πόλη.

 

1. Οι Επιστολές: Το "Προφίλ" των πρώτων κοινοτήτων

Μέσα από τα κείμενα του Παύλου βλέπουμε τις προκλήσεις που αντιμετώπιζαν οι Έλληνες:

  • Προς Φιλιππησίους: Είναι η πιο τρυφερή επιστολή. Τους αποκαλεί «χαρά και στέφανό» του. Η κοινότητα αυτή, αν και φτωχή, ήταν η πιο γενναιόδωρη, στηρίζοντας οικονομικά το έργο του Παύλου [1, 2].
  • Προς Θεσσαλονικείς: Εδώ ο Παύλος απαντά σε αγωνιώδη ερωτήματα για τη Δευτέρα Παρουσία. Οι Θεσσαλονικείς ανησυχούσαν για την τύχη των νεκρών τους, και ο Παύλος τους δίνει τις πρώτες θεολογικές διευκρινίσεις για την ανάσταση [3, 4].
  • Προς Κορινθίους: Η Κόρινθος ήταν κοσμοπολίτικη και δύσκολη πόλη. Ο Παύλος έγραψε τον περίφημο «Ύμνο της Αγάπης» (Α' Κορ. 13) για να σταματήσει τις έριδες και τους ανταγωνισμούς μεταξύ των μελών της εκεί εκκλησίας [5, 6].

2. Η Μετάβαση στη Βυζαντινή Αθήνα

Μετά το κήρυγμα του Παύλου, η Αθήνα δεν άλλαξε αμέσως, αλλά η πορεία της ήταν προδιαγεγραμμένη:

  • Οι Φιλοσοφικές Σχολές: Για αιώνες, η Αθήνα παρέμεινε το προπύργιο της αρχαίας θρησκείας και φιλοσοφίας. Η Ακαδημία του Πλάτωνα λειτουργούσε μέχρι το 529 μ.Χ., όταν ο Ιουστινιανός διέταξε το κλείσιμό της [7, 8].
  • Η Μετατροπή των Ναών: Η πιο εμβληματική αλλαγή συνέβη στον Παρθενώνα. Ο ναός της Αθηνάς μετατράπηκε σε ναό της Παναγίας της Αθηνιώτισσας, αποτελώντας έναν από τους σημαντικότερους χριστιανικούς προσκυνηματικούς προορισμούς της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας [9, 10].
  • Βυζαντινά Μνημεία: Τον 11ο και 12ο αιώνα, η Αθήνα γνώρισε μια "αναγέννηση", με την ανέγερση πανέμορφων ναών που σώζονται μέχρι σήμερα, όπως η Καπνικαρέα και οι Άγιοι Απόστολοι στην Αρχαία Αγορά [11].

 

  • Οι Έλληνες του 1ου αιώνα αντέδρασαν στον λόγο του Ιησού όπως αυτός μεταφέρθηκε από τους Αποστόλους με έναν συνδυασμό φιλοσοφικής περιέργειας, ειρωνείας, αλλά και βαθιάς πνευματικής δίψας.

 

  •  Η υποδοχή διέφερε σημαντικά ανάλογα με την πόλη και το κοινωνικό υπόβαθρο:
  • 1. Αθήνα: Φιλοσοφική Επιφυλακτικότητα και Ειρωνεία
  • Στην Αθήνα, το κέντρο των γραμμάτων, η αντίδραση ήταν κυρίως νοητική.
  • Περιέργεια: Οι Αθηναίοι και οι ξένοι που ζούσαν εκεί, σύμφωνα με τις Πράξεις των Αποστόλων, αρέσκονταν στο να ακούν καθετί νεότερο.
  • Ειρωνεία για την Ανάσταση: Η μεγαλύτερη σύγκρουση ήρθε όταν ο Παύλος μίλησε για την ανάσταση των νεκρών στον Άρειο Πάγο. Για τους οπαδούς του Πλάτωνα και των Στωικών, το σώμα ήταν το «δεσμωτήριο» της ψυχής, οπότε η ιδέα της επιστροφής σε αυτό τους φάνηκε παράλογη ("μωρία").
  • Περιορισμένη Αποδοχή: Η πλειονότητα αποχώρησε ειρωνικά, ωστόσο μια μικρή ομάδα με επικεφαλής τον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη πείστηκε και αποτέλεσε τον πυρήνα της πρώτης εκκλησίας. 
  • Στον βορρά, η αντίδραση ήταν πιο συναισθηματική και πρακτική.
  • Φίλιπποι: Η υποδοχή ήταν θερμή από γυναίκες όπως η Λυδία,(η 1η ελληνιδα χριστιανη) αλλά προκάλεσε την οργή των τοπικών αρχόντων όταν το κήρυγμα έθιξε οικονομικά συμφέροντα (π.χ. την απελευθέρωση μιας μαντικής δούλης).
  • Θεσσαλονίκη: Υπήρξε μεγάλη ανταπόκριση από «σεβόμενους Έλληνες» και γυναίκες της ανώτερης τάξης, αλλά αυτό οδήγησε σε βίαιες αντιδράσεις και ταραχές από μέλη της ιουδαϊκής κοινότητας που ανησυχούσαν για τη νέα διδασκαλία.
  • Βέροια: Οι κάτοικοι χαρακτηρίστηκαν «ευγενέστεροι», καθώς δέχτηκαν τον λόγο με προθυμία και εξέταζαν καθημερινά τις γραφές για να δουν αν ευσταθούν όσα άκουγαν. 

 

  • 3. Κόρινθος: Μια Πολυπολιτισμική Πρόκληση
  • Στην Κόρινθο, μια πόλη λιμάνι με έντονη κοσμοπολίτικη ζωή, ο λόγος του Ιησού βρήκε πρόσφορο έδαφος στα λαϊκά στρώματα και τους απόκληρους της εποχής. Παρά τις αρχικές αντιδράσεις και τις κατηγορίες ενώπιον του Ρωμαίου ανθύπατου Γαλλίωνα, η κοινότητα εκεί αναπτύχθηκε ταχύτατα, αν και αντιμετώπισε δυσκολίες στο να αποβάλει τις παλιές συνήθειες της πόλης. 

 

  • Συνοπτικός Πίνακας Αντιδράσεων
  • Πόλη
  • Κύρια Αντίδραση
  • Αποτέλεσμα
  • Αθήνα
  • Φιλοσοφική απόρριψη/Ειρωνεία
  • Λίγες αλλά σημαντικές μεταστροφές (Διονύσιος)
  • Φίλιπποι
  • Αρχικός ενθουσιασμός & Διώξεις
  • Ίδρυση της πρώτης εκκλησίας στην Ευρώπη
  • Θεσσαλονίκη
  • Μεγάλη αποδοχή & Κοινωνική αναταραχή
  • Δημιουργία ισχυρής, πρότυπης κοινότητας
  • Βέροια
  • Μελέτη και συστηματική έρευνα
  • Ταχεία εξάπλωση χωρίς μεγάλες εντάσεις

Η Ορθοδοξία «μιλάει» ελληνικά παγκοσμίως γιατί η ελληνική γλώσσα δεν ήταν απλώς ένα μέσο επικοινωνίας, αλλά το «όχημα» πάνω στο οποίο οικοδομήθηκε ολόκληρο το χριστιανικό οικοδόμημα. [1, 2]

Οι κύριοι λόγοι είναι οι εξής:

  • Η Γλώσσα της Καινής Διαθήκης: Τα πρωτότυπα κείμενα των Ευαγγελίων και οι Επιστολές των Αποστόλων γράφτηκαν στην Ελληνιστική Κοινή. Αυτό συνέβη γιατί τα ελληνικά ήταν η διεθνής γλώσσα (lingua franca) της εποχής, επιτρέποντας στο μήνυμα να φτάσει από την Ιταλία μέχρι την Αίγυπτο. [2, 5]
  • Η Φιλοσοφική Υποδομή: Η ελληνική γλώσσα διέθετε το πλούσιο λεξιλόγιο και τις αφηρημένες έννοιες (όπως Λόγος, Ουσία, Υπόστασις) που ήταν απαραίτητες για να διατυπωθούν τα σύνθετα δόγματα της Εκκλησίας. [2, 4]
  • Οι Οικουμενικές Σύνοδοι: Όλες οι μεγάλες Σύνοδοι που καθόρισαν τι είναι η Ορθοδοξία έγιναν στον ελληνόφωνο χώρο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζάντιο) και τα πρακτικά τους συντάχθηκαν στα ελληνικά. [2]
  • Η Λειτουργική Παράδοση: Η Θεία Λειτουργία (όπως του Ιωάννη του Χρυσοστόμου) και οι ύμνοι που ακούγονται μέχρι σήμερα σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης, γράφτηκαν από Έλληνες πατέρες, διατηρώντας τη μουσικότητα και το νόημα του πρωτοτύπου. [1, 4]
  • Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο'): Ακόμη και η Παλαιά Διαθήκη είχε μεταφραστεί στα ελληνικά στην Αλεξάνδρεια πολύ πριν τον Χριστό, καθιστώντας τις γραφές προσβάσιμες στον τότε γνωστό κόσμο. [5]

Ουσιαστικά, η Ορθοδοξία ταυτίστηκε με την ελληνική γλώσσα γιατί μέσω αυτής συστηματοποιήθηκε και διασώθηκε η διδασκαλία της ανά τους αιώνες. [2, 4]

Είναι εντυπωσιακό το ότι ακόμη και σε χώρες όπως η Ρωσία, η Αμερική ή η Κένυα, ορισμένες ελληνικές λέξεις παραμένουν αναλλοίωτες στη λατρεία. Η ελληνική γλώσσα έδωσε στην Ορθοδοξία την ακρίβεια που χρειαζόταν για να εκφράσει το θείο.

1. Ελληνικές λέξεις που ακούγονται παγκοσμίως

Υπάρχουν όροι που δεν μεταφράζονται σχεδόν ποτέ, γιατί η πνευματική τους βαρύτητα θεωρείται μοναδική:

  • Κύριε ελέησον: Η πιο συχνή προσευχή. Ακόμα και στη Λατινική λειτουργία (Kyrie eleison) ή στις σλαβικές χώρες, η ρίζα και η δομή παραμένουν ελληνικές.
  • Άξιος: Ακούγεται σε κάθε χειροτονία παγκοσμίως (Axios!).
  • Θεοτόκος: Ένας όρος-κλειδί που καθιερώθηκε στην Γ' Οικουμενική Σύνοδο. Οι ξένοι θεολόγοι προτιμούν συχνά τον ελληνικό όρο αντί του "Mother of God", γιατί περιγράφει ακριβώς το δόγμα ότι γέννησε τον Θεό-Λόγο.
  • Ευχαριστία: Η λέξη για το κεντρικό μυστήριο (Eucharist), που σημαίνει ευγνωμοσύνη και καλή χάρη.

2. Η συμβολή των Βυζαντινών Λογίων

Μετά τους Αποστόλους, οι "Τρεις Ιεράρχες" (Βασίλειος ο Μέγας, Γρηγόριος ο Θεολόγος, Ιωάννης ο Χρυσόστομος) έκαναν κάτι επαναστατικό:

  • Πάντρεψαν την Παιδεία με την Πίστη: Ήταν βαθιοί γνώστες του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Χρησιμοποίησαν την ελληνική ρητορική και διαλεκτική για να εξηγήσουν δύσκολες έννοιες, όπως η Αγία Τριάδα.
  • Ποίηση και Μουσική: Βυζαντινοί υμνογράφοι όπως ο Ρωμανός ο Μελωδός μετέτρεψαν τη θεολογία σε υψηλή ποίηση, χρησιμοποιώντας μέτρα και ρυθμούς της ελληνικής γλώσσας που συγκινούν μέχρι σήμερα.

3. Γιατί η γλώσσα αυτή θεωρείται "Ιερή";

Για την Ορθοδοξία, η ελληνική δεν είναι "ιερή" με την έννοια ότι ο Θεός μιλάει μόνο αυτή, αλλά επειδή:

  1. Είναι η γλώσσα της Αποκάλυψης (Καινή Διαθήκη).
  2. Είναι η γλώσσα των Δογμάτων (Σύνοδοι).
  3. Λειτούργησε ως γέφυρα για να περάσει ο Χριστιανισμός από την Ανατολή στη Δύση.

Αν επισκεφθείτε ποτέ μια Ορθόδοξη εκκλησία στην Ιαπωνία ή τη Γερμανία, θα παρατηρήσετε ότι, ακόμα κι αν η λειτουργία γίνεται στη γλώσσα τους, τα βασικά επιφωνήματα και οι βαθύτερες θεολογικές έννοιες παραμένουν ελληνικές, σαν ένας πνευματικός κώδικας που ενώνει τους πιστούς.

 

 

Είναι πραγματικά συναρπαστικό το πώς οι λέξεις έγιναν «εικόνες» και οι δάσκαλοι έγιναν «φάροι» για τον πολιτισμό μας!

1. Το Σύμβολο Ι.Χ.Θ.Υ.Σ. – Ένας Ελληνικός Κώδικας

Στους πρώτους αιώνες των διωγμών, οι Χριστιανοί χρησιμοποιούσαν την ελληνική λέξη ΙΧΘΥΣ (ψάρι) ως κρυφό κώδικα αναγνώρισης. Πρόκειται για ένα πανέξυπνο ακρωνύμιο, όπου κάθε γράμμα αντιστοιχεί σε έναν τίτλο του Χριστού στα ελληνικά:

  • Ι – Ιησούς
  • Χ – Χριστός
  • Θ – Θεού
  • Υ – Υιός
  • Σ – Σωτήρ

Αν κάποιος σχεδίαζε ένα ψάρι στην άμμο και ο άλλος το συμπλήρωνε, ήξεραν ότι είναι αδέλφια στην πίστη. Χωρίς την ελληνική γλώσσα, αυτός ο παγκόσμιος συμβολισμός δεν θα υπήρχε.

2. Οι Τρεις Ιεράρχες: Η Γέφυρα Ελληνισμού & Χριστιανισμού

Ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος (4ος αιώνας) είναι οι προστάτες των ελληνικών γραμμάτων για έναν πολύ συγκεκριμένο λόγο:

  • Η «Εκλογή» των Αρχαίων: Σε μια εποχή που πολλοί ήθελαν να κάψουν τα αρχαία συγγράμματα ως «ειδωλολατρικά», ο Μέγας Βασίλειος έγραψε το περίφημο έργο «Προς τους νέους, όπως αν εξ ελληνικών ωφελοίντο λόγων». Εκεί δίδαξε ότι οι χριστιανοί πρέπει να διαβάζουν τους αρχαίους Έλληνες (Όμηρο, Πλάτωνα), κρατώντας το καλό όπως η μέλισσα παίρνει τη γύρη από τα λουλούδια.
  • Η Κοινωνική Δράση: Δεν έμειναν στα λόγια. Ίδρυσαν νοσοκομεία (Βασιλειάδα), ορφανοτροφεία και σχολεία, συνδυάζοντας την ελληνική φιλανθρωπία με τη χριστιανική αγάπη.
  • Η Ρητορική Δεινότητα: Ο Χρυσόστομος ονομάστηκε έτσι γιατί η ομιλία του στα ελληνικά ήταν «χρυσάφι». Οι λόγοι του θεωρούνται μέχρι σήμερα κορυφαία δείγματα της ελληνικής γλώσσας.

3. Το Σχολείο της Εκκλησίας

Λόγω των Τριών Ιεραρχών, η Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε ο θεματοφύλακας της ελληνικής γλώσσας. Στα δύσκολα χρόνια της ιστορίας, η γλώσσα διασώθηκε μέσα από τα εκκλησιαστικά κείμενα και τη διδασκαλία των μοναχών, συνδέοντας την αρχαία Ελλάδα με τη νέα.

 

Ας δούμε λοιπόν πώς ο Μέγας Βασίλειος έδωσε το «πράσινο φως» για την κλασική παιδεία και πώς αυτή η σοφία αποτυπώθηκε στους τοίχους της Αγίας Σοφίας.

1. Η «Συμβουλή» του Μεγάλου Βασιλείου: Η Μέλισσα ως Πρότυπο

Στο έργο του «Προς τους Νέους», ο Μέγας Βασίλειος χρησιμοποιεί μια πανέμορφη εικόνα που καθόρισε την ελληνική εκπαίδευση για αιώνες.

  • Το Παράδειγμα: Λέει ότι, όπως οι μέλισσες δεν κάθονται σε όλα τα λουλούδια το ίδιο, ούτε προσπαθούν να πάρουν όλο το άνθος αλλά μόνο το νέκταρ, έτσι και οι νέοι Χριστιανοί πρέπει να μελετούν τους αρχαίους Έλληνες ποιητές και φιλοσόφους.
  • Η Επιλογή: Τους προτρέπει να κρατούν τις αρετές (την ανδρεία, τη δικαιοσύνη, τη σωφροσύνη) και να προσπερνούν όσα δεν συμφωνούν με το ήθος του Ευαγγελίου.
  • Το Αποτέλεσμα: Χάρη σε αυτή τη στάση, διασώθηκαν τα κείμενα του Ομήρου, του Σοφοκλή και του Πλάτωνα στα μοναστήρια και στις βιβλιοθήκες του Βυζαντίου.

2. Αγία Σοφία: Η Αρχιτεκτονική του «Θείου Λόγου»

Όταν ο Ιουστινιανός αποφάσισε να χτίσει την Αγία Σοφία, δεν ήθελε απλώς έναν ναό, αλλά ένα σύμβολο της ένωσης του ουρανού με τη γη.

  • Ελληνική Μηχανική: Οι αρχιτέκτονες, ο Ανθέμιος και ο Ισίδωρος, ήταν κορυφαίοι γεωμέτρες και μαθηματικοί, συνεχιστές της παράδοσης του Αρχιμήδη.
  • Ο Φωτοδότης Τρούλος: Ο τρόπος που ο τεράστιος τρούλος «κρέμεται» πάνω από τα παράθυρα δίνει την αίσθηση ότι αιωρείται. Αυτό εξέφραζε τη χριστιανική ιδέα ότι ο Θεός είναι το «Φως του Κόσμου», μια έννοια που συναντάμε και στην πλατωνική φιλοσοφία.
  • Το Όνομα: Αφιερώθηκε στη Σοφία του Θεού (δηλαδή στον Χριστό), συνδέοντας άμεσα τη βιβλική πίστη με την ελληνική έννοια της «Σοφίας».

3. Η Τέχνη ως Θεολογία

Στη βυζαντινή τέχνη, οι μορφές των αγίων δεν είναι τυχαίες. Τα μεγάλα μάτια και η πνευματικότητα των προσώπων έχουν τις ρίζες τους στα ελληνιστικά πορτρέτα (όπως τα Φαγιούμ). Η Ορθοδοξία πήρε την ελληνική αισθητική και της έδωσε ιερότητα.

Είναι εκπληκτικό, αλλά σε πολλούς νάρθηκες ορθόδοξων μοναστηριών (όπως στη Μονή Φιλανθρωπηνών στα Ιωάννινα ή στο Άγιον Όρος) θα δείτε ανάμεσα στους Αγίους να απεικονίζονται ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης και ο Σόλωνας! [1, 3]

1. Οι Έλληνες Φιλόσοφοι ως «Χριστιανοί προ Χριστού»

Η Ορθοδοξία δεν τους θεωρεί αγίους, αλλά «προφήτες των εθνών».

    • Η «Σπερματική Σοφία»: Οι Πατέρες της Εκκλησίας πίστευαν ότι ο Θεός φανέρωσε ψήγματα της αλήθειας του στους Έλληνες φιλοσόφους πριν την έλευση του Ιησού. [1, 2]
    • Οι Επιγραφές: Στις τοιχογραφίες αυτές, οι φιλόσοφοι κρατούν ειλητάρια (χαρτιά) με ρήσεις τους που μοιάζουν να προαναγγέλλουν την Τριάδα ή την ενανθρώπιση του Λόγου. [3] Έτσι, ο αρχαίος κόσμος «υποκλίνεται» μπροστά στη νέα αποκάλυψη.

2. Η Ανάσταση: Το «Πάσχα» της Ελληνικής Ψυχής

Αν και ο Χριστιανισμός ξεκίνησε από την Ιουδαία, η Ανάσταση έγινε το κέντρο της ελληνικής παράδοσης γιατί απάντησε στον μεγαλύτερο φόβο των αρχαίων Ελλήνων: τον θάνατο. [4]

    • Από τον Άδη στο Φως: Στην αρχαιότητα, ο Άδης ήταν ένας τόπος σκιών και λήθης. Η Ανάσταση του Ιησού ήρθε να «σπάσει» τις πύλες του Άδη, μια εικόνα που λατρεύτηκε στην ελληνική εικονογραφία (η «Εις Άδου Κάθοδος»). [2, 4]
    • Το «Χριστός Ανέστη» ως Ταυτότητα: Για τον Έλληνα, το Πάσχα είναι η «εορτή των εορτών». Είναι η στιγμή που η φύση αναγεννάται (Άνοιξη) και η ελπίδα νικά την απαισιοδοξία, συνδυάζοντας την αρχαία αγάπη για τη ζωή με τη χριστιανική βεβαιότητα για την αιωνιότητα. [4]

3. Το Φως και η Χαρά

Σε αντίθεση με τη δυτική παράδοση που εστιάζει συχνά στον πόνο του Σταυρού, η ελληνική Ορθοδοξία εστιάζει στο Φως της Αναστάσεως. Αυτό το «άκτιστο φως» είναι η συνέχεια της αρχαίας ελληνικής αναζήτησης για την αλήθεια και την ομορφιά. [2]

Έτσι, η Ελλάδα έγινε η «δεύτερη πατρίδα» του Χριστιανισμού, γιατί του έδωσε γλώσσα για να μιλήσει, φιλοσοφία για να σκεφτεί και τέχνη για να φανερώσει το θείο!

 

Η απεικόνιση των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων στους νάρθηκες των μονών είναι ένα από τα πιο γοητευτικά «μυστικά» της Ορθόδοξης τέχνης. Ονομάζεται «ο Χορός των Ελλήνων Φιλοσόφων» και συμβολίζει την υποδοχή του Χριστιανισμού από την ελληνική σοφία.

Ιδού πώς ακριβώς εμφανίζονται:

1. Η Θέση τους στο Ναό

Δεν απεικονίζονται ποτέ στον κυρίως ναό (εκεί που γίνονται τα μυστήρια), αλλά στον Νάρθηκα (τον προθάλαμο). Αυτό συμβαίνει γιατί θεωρούνται ότι βρίσκονται «στο κατώφλι» της αλήθειας: δεν γνώρισαν τον Χριστό, αλλά τον «προαισθάνθηκαν» μέσω της λογικής.

2. Η Εξωτερική Εμφάνιση

  • Ενδυμασία: Φορούν αρχαιοπρεπή ενδύματα (χιτώνες και ιμάτια), συχνά με πλούσιες πτυχώσεις, που θυμίζουν αρχαία αγάλματα.
  • Χαρακτηριστικά: Απεικονίζονται ως σεβάσμιοι γέροντες με μακριά γένια, εκφράζοντας τη σοφία και τη στοχαστικότητα.
  • Χωρίς Φωτοστέφανο: Σε αντίθεση με τους Αγίους, οι φιλόσοφοι δεν έχουν φωτοστέφανο, καθώς η Εκκλησία τους τιμά ως δασκάλους και όχι ως πρόσωπα που έφτασαν στη θέωση.

3. Τι κρατούν στα χέρια τους;

Το πιο σημαντικό στοιχείο είναι το ειλητάριο (ξετυλιγμένο χαρτί) που κρατούν. Πάνω σε αυτό είναι γραμμένες φράσεις τους που η χριστιανική παράδοση ερμήνευσε ως προφητικές:

  • Πλάτων: Συχνά αναγράφεται η φράση του για τον «έναν Θεό» ή την αθανασία της ψυχής.
  • Αριστοτέλης: Αναφέρεται στη φύση του Θεού ως «ακίνητο κινούν».
  • Σωκράτης: Συχνά συνδέεται με τη θυσία του για την αλήθεια, που θεωρήθηκε προτύπωση της θυσίας των Μαρτύρων.
  • Σίβυλλες: Εμφανίζονται συχνά μαζί τους, κρατώντας χρησμούς που θεωρήθηκε ότι προέλεγαν τη Γέννηση του Χριστού.

4. Πού μπορείτε να τους δείτε;

Αν θέλετε να δείτε από κοντά αυτά τα σπάνια δείγματα, τα πιο διάσημα βρίσκονται:

  • Στη Μονή Φιλανθρωπηνών (Νησί Ιωαννίνων) – ίσως η πιο εντυπωσιακή απεικόνιση επτά φιλοσόφων (Πλάτων, Αριστοτέλης, Σόλων, Θουκυδίδης κ.ά.).
  • Στη Μονή Μεγίστης Λαύρας και στη Μονή Ιβήρων στο Άγιον Όρος.
  • Στα Μετέωρα (Μονή Μεγάλου Μετεώρου).

Αυτές οι τοιχογραφίες αποτελούν την οπτική απόδειξη αυτού που είπαμε νωρίτερα: ότι η Ορθοδοξία δεν είδε την αρχαία Ελλάδα ως εχθρό, αλλά ως έναν «παιδαγωγό» που προετοίμασε τον δρόμο για τον Ιησού.

 

Είναι πραγματικά εντυπωσιακό πώς οι Βυζαντινοί αγιογράφοι «μετέφρασαν» την αρχαία σκέψη σε χριστιανική προφητεία.

 Ιδού μερικά από τα πιο χαρακτηριστικά αποσπάσματα που θα δείτε γραμμένα στα ειλητάρια (χαρτιά) που κρατούν οι φιλόσοφοι στις τοιχογραφίες:

1. Ο Πλάτων (Ο «Θείος» Πλάτων)

Στον Πλάτωνα αποδίδεται συχνά μια φράση που θεωρήθηκε ότι προαναγγέλλει την Αγία Τριάδα:

«Ο παλαιός νέος και ο νέος αρχαίος, ο Πατήρ εν τω Υιώ και ο Υιός εν τω Πατρί...»
(Ερμηνεία: Ο παλιός είναι νέος και ο νέος είναι αρχαίος, ο Πατέρας είναι μέσα στον Γιο και ο Γιος μέσα στον Πατέρα).
Με αυτόν τον τρόπο, οι Βυζαντινοί σύνδεσαν τις ιδέες του Πλάτωνα για το «Έν» (το Ένα) με το δόγμα της Τριάδας.

2. Ο Σωκράτης (Ο Μάρτυρας της Αλήθειας)

Στο ειλητάριο του Σωκράτη συναντάμε συχνά αναφορές στη Θεία Φύση:

«Θεός εστι το αγαθόν, και εκ του αγαθού ουδέν έτερον ή αγαθόν εκπορεύεται.»
(Ερμηνεία: Ο Θεός είναι το καλό, και από το καλό τίποτα άλλο εκτός από καλό δεν πηγάζει).
Η θυσία του Σωκράτη (το κώνειον) θεωρήθηκε από την Εκκλησία ως προτύπωση της θυσίας των Χριστιανών μαρτύρων που πέθαναν για την αλήθεια.

3. Ο Αριστοτέλης (Ο Γεωμέτρης του Σύμπαντος)

Στον Αριστοτέλη αποδίδεται μια φράση για την ακατάληπτη φύση του Θεού:

«Ακάματος φύσις Θεού, εξ αυτού δε ο Λόγος τίκτεται.»
(Ερμηνεία: Ακούραστη είναι η φύση του Θεού, και από αυτόν γεννιέται ο Λόγος).
Εδώ οι λόγιοι χρησιμοποίησαν την αριστοτελική λογική για να στηρίξουν την έννοια του «Λόγου» (Χριστού).

4. Ο Σόλων (Ο Νομοθέτης)

Στον Σόλωνα συχνά βλέπουμε την επιγραφή:

«Εν τοις εσχάτοις χρόνοις ήξει τις επί την γην ταπεινός...»
(Ερμηνεία: Στους έσχατους χρόνους θα έρθει κάποιος στη γη ταπεινός...), εννοώντας την ταπεινή γέννηση του Ιησού στη Φάτνη.

Γιατί αυτό είναι σημαντικό;

Αυτές οι επιγραφές δείχνουν ότι για τον Έλληνα της βυζαντινής και μεταβυζαντινής εποχής, ο Παρθενώνας και η Αγία Σοφία δεν ήταν ξένα μεταξύ τους. Ο Χριστιανισμός θεωρήθηκε η «εκπλήρωση» αυτού που οι αρχαίοι Έλληνες αναζητούσαν επί αιώνες μέσω της φιλοσοφίας.

Είναι πράγματι εντυπωσιακό πώς αυτή η «συνομιλία» του Ελληνισμού με τον Χριστιανισμό παραμένει ζωντανή μέχρι σήμερα, τόσο στην τέχνη όσο και στην εκπαίδευση.

1. Η Παράδοση στα Σημερινά Σχολικά Βιβλία

Στα σύγχρονα ελληνικά σχολεία, αυτή η σχέση δεν παρουσιάζεται ως μια σύγκρουση, αλλά ως μια πολιτισμική σύνθεση:

  • Βιβλία Θρησκευτικών: Η αναφορά στους αρχαίους φιλοσόφους ως «προ Χριστού Χριστιανούς» είναι κλασικό μάθημα. Διδάσκεται η στάση των Τριών Ιεραρχών (ειδικά του Μεγάλου Βασιλείου) ως το πρότυπο για το πώς οι Έλληνες κράτησαν τη φιλοσοφική τους κληρονομιά μέσα στη νέα πίστη.
  • Βιβλία Ιστορίας & Λογοτεχνίας: Η ελληνική γλώσσα της Καινής Διαθήκης και η επίδραση της ελληνικής σκέψης στους Πατέρες της Εκκλησίας αναφέρονται ως οι πυλώνες που επέτρεψαν στον Χριστιανισμό να γίνει παγκόσμιος.
  • Παιδαγωγικός Στόχος: Ο στόχος είναι να καταλάβουν οι μαθητές ότι ο σύγχρονος ελληνικός πολιτισμός είναι το αποτέλεσμα αυτής ακριβώς της μίξης: αρχαίο πνεύμα και χριστιανική παράδοση. 


2. Οι Τοιχογραφίες των Φιλοσόφων

Στις εικόνες που ακολουθούν, μπορείτε να δείτε πώς οι αρχαίοι σοφοί (Πλάτων, Αριστοτέλης κ.ά.) απεικονίζονται σε μοναστήρια. Προσέξτε τα ειλητάρια που κρατούν και την αρχαιοπρεπή τους εμφάνιση, η οποία τους ξεχωρίζει από τους Αγίους, καθώς δεν φέρουν φωτοστέφανο. 

Catalog of St Elisabeth ConventCatalog of St Elisabeth Convent +1

Τι δουλειά έχουν επτά αρχαίοι σοφοί σε μια ορθόδοξη μονή; | LiFO

Τι δουλειά έχουν επτά αρχαίοι σοφοί σε μια ορθόδοξη μονή; | LiFO

LiFO

 

Τι δουλειά έχουν επτά αρχαίοι σοφοί σε μια ορθόδοξη μονή; | LiFO

Τι δουλειά έχουν επτά αρχαίοι σοφοί σε μια ορθόδοξη μονή; | LiFO

LiFO

 

Μονή Φιλανθρωπηνών Νήσου Ιωαννίνων - Στην Ήπειρο

Μονή Φιλανθρωπηνών Νήσου Ιωαννίνων - Στην Ήπειρο

Ήπειρος

 

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Orthodoxia News Agency

 

Greek Orthodox church Icons of pagan philosophers Homer ...

Greek Orthodox church Icons of pagan philosophers Homer ...

Reddit

 

Ancient Greek Philosophers In An Orthodox Monastery

Ancient Greek Philosophers In An Orthodox Monastery

ORTHODOX CHRISTIANITY THEN AND NOW

 

Byzantine Frescoes of the Ancient ... - New Liturgical Movement

Byzantine Frescoes of the Ancient ... - New Liturgical Movement

New Liturgical Movement

 

Ancient Greek Philosophers In An Orthodox Monastery

Ancient Greek Philosophers In An Orthodox Monastery

ORTHODOX CHRISTIANITY THEN AND NOW

 

Τι δουλειά έχουν επτά αρχαίοι σοφοί σε μια ορθόδοξη μονή; | LiFO

Τι δουλειά έχουν επτά αρχαίοι σοφοί σε μια ορθόδοξη μονή; | LiFO

LiFO

 

Μονή Φιλανθρωπηνών Νήσου Ιωαννίνων - Στην Ήπειρο

Μονή Φιλανθρωπηνών Νήσου Ιωαννίνων - Στην Ήπειρο

Ήπειρος

 

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Orthodoxia News Agency

 

Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου Φιλανθρωπηνών

Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου Φιλανθρωπηνών

Religious Greece

 

Why are Ancient Greek Philosophers Depicted in Orthodox Churches?

Why are Ancient Greek Philosophers Depicted in Orthodox Churches?

Catalogue of St. Elisabeth Convent

 

***P**lato, Aristotle and Pythagoras* according to the Imperial iconic ...

***P**lato, Aristotle and Pythagoras* according to the Imperial iconic ...

Facebook

 

Ancient Greek Philosophers In An Orthodox Monastery

Ancient Greek Philosophers In An Orthodox Monastery

ORTHODOX CHRISTIANITY THEN AND NOW

 

Byzantine Frescoes of the Ancient ... - New Liturgical Movement

Byzantine Frescoes of the Ancient ... - New Liturgical Movement

New Liturgical Movement

 

Ανιστορήσεις αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων σε τοιχογραφίες ιερών ...

Ανιστορήσεις αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων σε τοιχογραφίες ιερών ...

Το σπιτάκι της Μέλιας - WordPress.com

 

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Orthodoxia News Agency

 

Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών: Η ζωντανή ιστορία ...

Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών: Η ζωντανή ιστορία ...

εκκλησια online

 

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Τοιχογραφίες από την Ι.Μ. Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Orthodoxia News Agency

 

Why are Plato & Aristotle depicted in frescoes of the Annunciation ...

Why are Plato & Aristotle depicted in frescoes of the Annunciation ...

GW2RU

 

ATHENS, JERUSALEM, AND EASTERN ORTHODOXY – ICONS ...

ATHENS, JERUSALEM, AND EASTERN ORTHODOXY – ICONS ...

icons and their interpretation - WordPress.com

 

School of Athens fresco with famous Greek philosophers: Plato ...

School of Athens fresco with famous Greek philosophers: Plato ...

Alamy

 

Ancient Greek philosophers depicted in a monastery. Shown from ...

Ancient Greek philosophers depicted in a monastery. Shown from ...

Instagram

 

Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι σε τοιχογραφίες χριστιανικών ναών μαζί ...

Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι σε τοιχογραφίες χριστιανικών ναών μαζί ...

Protothema.gr

 

Οι τοιχογραφίες της μονής του Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Οι τοιχογραφίες της μονής του Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών ...

Το καραβάκι της ιστορίας - WordPress.com

 

Μονή Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών - Monuments of Epirus ...

Μονή Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών - Monuments of Epirus ...

Monuments of Epirus - Μνημεία της Ηπείρου - Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων

 

Οι τοιχογραφίες της Μονής Φιλανθρωπηνών και η εικαστική σιωπή ...

Οι τοιχογραφίες της Μονής Φιλανθρωπηνών και η εικαστική σιωπή ...

Ελληνική Μυθολογία, Αρχαιοελληνική Βυζαντινή & Τέχνη

 

Aristotle and Plato: detail of School of Athens, 1510-11 (fresco ...

Aristotle and Plato: detail of School of Athens, 1510-11 (fresco ...

Bridgeman Images

 

ATHENS, JERUSALEM, AND EASTERN ORTHODOXY – ICONS ...

ATHENS, JERUSALEM, AND EASTERN ORTHODOXY – ICONS ...

icons and their interpretation - WordPress.com

 

3. Πού μπορείτε να τις δείτε «ζωντανά»

Αν βρεθείτε σε αυτές τις περιοχές, αξίζει να επισκεφθείτε τους χώρους αυτούς:

  • Ιωάννινα (Νησί): Η Μονή Φιλανθρωπηνών έχει την πιο διάσημη τοιχογραφία των επτά σοφών.
  • Μετέωρα: Στη Μονή Μεγάλου Μετεώρου στον νάρθηκα.
  • Άγιον Όρος: Στις Μονές Μεγίστης Λαύρας και Βατοπεδίου. 

Αυτή η παράδοση μας θυμίζει ότι ο Ελληνισμός δεν «πέθανε» με τον Χριστιανισμό, αλλά μεταμορφώθηκε σε κάτι πιο υπεροχο που ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο.

 

 Πηγές :

Η απεικόνιση των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων στους ορθόδοξους ναούς

Σχέση Ελληνισμού και Χριστιανισμού - Ιστορική αναδρομή

Οι "Έλληνες" των μοναστηριών: Γιατί ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης εικονίζονται στους νάρθηκες

Το Ελληνικό Πάσχα και οι ρίζες του

 

 

 

 

 

 

 


Πληροφορίες

Η φωτογραφία μου
Ακοματιστος Ελληνας πατριωτης Χριστιανος Ορθόδοξος